De seguro postearé largo (o más bien corto y en varias partes según el diálogo).
Un datillo: en el tiempo del Sultan Abdelhamid II, quizá el más grande de los califas otomanos (que Allah esté complacido con él) -figura definitivamente rechazada por las oleadas del liberalismo europeo de la época- Palestina era pacíficamente custodiada por ... apenas 80 soldados otomanos.
Otra cosa: no cabe hablar aquí de nacionalismo. El nacionalismo fue el fin del Califato. Fue la ideología -o como quieras técnicamente llamarle- del infausto y horrendo Mustafa Kemal Ataturk.
La enseñanza islámica acerca del Califato es que todos los musulmanes, de los pueblos o naciones o lenguas que fueren, deben reunirse bajo un solo gobernante, el Califa.
El desmantelamiento del Califato nos dejó (a nosotros los musulamnes digo) en el estado terrible de divisiones y luchas internas inacabables y desastrosas. En lugar de un solo gobierno (un solo nomos) (sin embargo, asombrosamente pluricultural y con admisiones de gobiernos regionales y emiratos locales incluso) estallamos en 60 naciones distintas.
Y hoy Palestina no tiene a nadie que salga a defenderla.
En realidad lo que señalas es una confusión debida a cuestiones de difusión de la portada del blog, o sea es un asunto de marketing del pot sobre nacionalismo y no otra cosa.
Te contesté algo apurado (no sabes cómo estoy de recargado de trabajos académicos en verano) y descuidé escribirte sobre Ataturk: Es el ejemplo de "nacionalista" liberal. Hizo del gran Imperio Otomano una especie de Francia paupérrima. Persiguió -como la Francia liberal- la práctica de la religión. Y eso es casi todo lo que hizo.
Una pregunta señor Rivera. Cual es su opinion ante los defensores sobre el derechos de los animales, como Peter Singer, o Gary Francione, y Tom Reagan?
Tengo previsto un post sobre los "derechos" de los animales, pero me falta información sobre las teorías la respecto, que estoy recopilando gracias a David Villena, profesor de San Marcos. Por delicadeza profesional no hablaré de los animales ahora, pero adelanto que no soy vegetariano.
Seria interesante leer dicho articulo Señor Rivera. Pero es paradojico, que los libros de los defensores de los animales se han tan dificil de encontrar. El de Peter Singer no tanto, pero de Francione y Regan si que lo son. A lo mucho se encuentran algunos articulos en varias paginas defensoras de los animales. En algo que coincidimos es en que no somo vegetarianos.
Conozco de referencia la obra de Peter Singer por Miguel Polo, quien me ha explicado sus argumentos y me ha mostrado sus libros. A los otros autores los conozco por la referencia de David Villena, quien sólo tiene acceso a su material por la red.
Nosotros no conocemos mucho de las teorías sobre derechos de animales, pero eso ne se debe a que no haya una práctica social de esos derechos (que sí la hay), sino porque vivimos en un país pobre y lleno de injusticia. Encontraría muy frívolo a un filósofo que seriamente estuviera interesado en el tema. Está también el tema de que las teorías de defensa de los animales son, en realidad, contrarias a los seres humanos y socialmente impracticables, lo que sin duda limita su circulación académica.
¿es verdad que acusas a Gamio de favorecer a los israelíes? si es cierto me parece que eres recontra injusto, porque Gamio es neutral, debes deslindar ahí
Yo no recuerdo haber mencionado jamás a la persona que aludes, y me parece una actitud maliciosa taerlo a punto en mi blog.
En otro blog he criticado las posiciones de los "liberales de izquieda" Daniel Salas y Gustavo Faverón, que han presentado unas razones para mí insoportables en favor de la muerte por asesinato de niños y mujeres en Palestina.
Quiero que quede claro que, por lo demás, no tengo nada personal contra los personajes aludidos ni contra nadie en general. Yo soy filósofo y trato de hacer mi trabajo lo más honestamente que puedo. Es una regla de la argumentación en el espacio público respetar a los interlocutores, aunque no a sus ideas, que en el caso de los aludidos deploro profundamente.
Pensar desde el mal. Hermenéutica en tiempos de Apocalipsis
Lima, Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2021, 374 pp.
El mal humano inútil. La guerra en Siria y el mal universal
El mal humano inútil. La guerra en Siria y la violencia universal
Los privados criterios de Montaigne y Descartes
Archivos de la SPF VII, 1996, pp. 162-170
El enemigo que no ha nacido
Aboto, biopolítica y hermenéutica
Seminario - Taller Hermenéutica y Estudios Sociales
Círculo de Investigación en Hermenéutica y Estudios Sociales
Metafísica del virus Corona/El ser que no puede ser comprendido
Publicado inicialmente en Revista Peruana de Filosofía Aplicada, 17, mayo, 2020
Relato Conafil Puno 2015/ Formato PDF
Congreso Nacional de Filosofía 2015
Mis textos en PDF
Lo recomiendo a mis amigos. No hay todo, pero hay bastante. Acceso aplastando la imagen
Zenón Depaz Toledo: La cosmo-visión andina en el Manuscrito de Huarochi(reseña crítica)
Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Historia y Humanidades, 39 (2018)
Pestilencia y alteración/ La corrupción política como dispositivo
Estudios Filosóficos (Valladolid), LXVII/194 (2018), 89-119
Liberalismo - Liberales. Perú 1750-1850
Publicado inicialmente en el capítulo correspondiente en "Las voces de la modernidad", diccionario de conceptos políticos peruanos en coordinación de Cristóbal Aljovín de Losada y Marcel Velázquez, Lima, Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2017
Tradicionistas y maurrasianos
Lima, Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2018, 363 pp.
El fin del pensamiento débil
Estudios Filosóficos (Valladolid), 2017
Homenaje a Gianni Vattimo por su 80 aniversario
La hermenéutica comunista de Gianni Vattimo
El candidato
Film de Álvaro Velarde/ 5 segundos de filosofía
Apocalipsis, misterio y profecía. Gianni Vattimo y la política de lo invisible
Enfoques (Universidad Central de Chile),13, 23 (2015), 11-29
Charlie Hebdo. El evento del fin del nihilismo cumplido
Estudios Filosóficos, XIV, 187 (2015), 331-354
Café con el Anticristo. Lima: El tiempo político para la Revolución Francesa (1794-1812)
Almanack (U. de Sao Paulo), 10, agosto (2015), pp. 155-177
Hermenéutica y violencia. Reflexiones sobre Comunismo hermenéutico de Vattimo y Zabala
Ideas y valores. Revista colombiana de Filosofía, Vol. 64, N° 158 (2015), pp. 319-346
Charles Maurras et Montealegre. Un marquis péruvien face aux Empires, 1913-1914 (23 pp.)
Cuestionario sobre Vattimo
El compromiso del espíritu actual. Con Gianni Vattimo en Turín. Cuenca: Aldebarán, 2010
El marqués de Montealegre de Aulestia, hermeneuta de la contrarrevolución
Solar, revista iberroamericana de filosofía, Año 4, N° 4, pp. 103-137
Nueva publicación
"Teología política. José de la Riva-Agüero, lector de Juan Donoso Cortés (1903)", en Tesis, Vol. IV, Año 4, No 4, Mayo 2010, pp. 99-125
Nueva publicación
Reseña de José de la Riva-Agüero, Carácter de la literatura del Perú independiente, Lima, Universidad Ricardo Palma, 2008 (1905) en la Revista Teológica Limense, Vol. XLIV, No 2, Mayo / Agosto, 2010, pp. 277-279
Nueva publicación (para acceso a documento en pdf, aplastar el ícono)
"Dios, Patria y Rey. José de la Riva-Agüero y Javier Prado (1904-1905)", en Araucaria,Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, volumen 12, número 24, 2010, pp. 198-207
Lo solicitado: Destacados de hermenéutica e historia política
Publicaciones mías indexadas en Dialnet (Universidad de La Rioja(
El alegato de la Reina de la Noche
"Publicado originalmente como "Traditionem prosequi aude!" en VV. AA, La filosofía del siglo XX. Balance y perspectivas, Lima, PUCP, 2000
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Ballet para la Reina: La Naissance de la Paix de Descartes, en Cuadernos de Filosofía (Chile), nº 27, 2009, pp. 47-70
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21 de setiembre, UNMSM. La racionalidad razonable frente a la violencia liberal
Tras las manos del Führer. Heidegger y la Lógica de 1934, en "Analogía Filosófica" de Mauricio Beuchot, Año 2008, Num. 22, pp. 167, 186
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"De libertinos a liberales (1750-1850), en Analítica, 2, 2008
El Mito del Uno
Dyckinson, Madrid, compilación elaborada por Gianni Vattimo y Teresa Oñate
Tras el incienso. El Pensamiento reaccionario en Bartolomé Herrera
Mi última publicación en España, sobre Monseñor Bartolomé Herrera. Hay versión en PDF
"Traspiés por el Káiser. Charles Maurras y José de la Riva-Agüero"
Socialismo y Participación 105
¿Por qué el buscador Google no halla mi nombre asociado con Facebook?
¿Y ahora? ¿Dónde están los defensores del liberalismo? Y, de pasada, ¿por qué no apareció en el buscador Google mi registro en Facebook hoy 2 de noviembre 2008? ¿Por qué no me era posible acceder a mi cuenta? ¿Quién me lo explica, Google o Facebook?
10 comentarios:
Hola! Hasta ahora no he podido leer nada de tu blog. Sorry.
Estoy reorganizando mi blog. Pronto empezaré a escribir denuevo.
Saludos.
Bismillahi Rahmani Rahim
Hola Víctor
Tocas un tema muy muy cercano a mi aquí, je, je.
De seguro postearé largo (o más bien corto y en varias partes según el diálogo).
Un datillo: en el tiempo del Sultan Abdelhamid II, quizá el más grande de los califas otomanos (que Allah esté complacido con él) -figura definitivamente rechazada por las oleadas del liberalismo europeo de la época- Palestina era pacíficamente custodiada por ... apenas 80 soldados otomanos.
Otra cosa: no cabe hablar aquí de nacionalismo. El nacionalismo fue el fin del Califato. Fue la ideología -o como quieras técnicamente llamarle- del infausto y horrendo Mustafa Kemal Ataturk.
La enseñanza islámica acerca del Califato es que todos los musulmanes, de los pueblos o naciones o lenguas que fueren, deben reunirse bajo un solo gobernante, el Califa.
El desmantelamiento del Califato nos dejó (a nosotros los musulamnes digo) en el estado terrible de divisiones y luchas internas inacabables y desastrosas. En lugar de un solo gobierno (un solo nomos) (sin embargo, asombrosamente pluricultural y con admisiones de gobiernos regionales y emiratos locales incluso) estallamos en 60 naciones distintas.
Y hoy Palestina no tiene a nadie que salga a defenderla.
Saludos,
Nureddín
Gracias Nureddín.
En realidad lo que señalas es una confusión debida a cuestiones de difusión de la portada del blog, o sea es un asunto de marketing del pot sobre nacionalismo y no otra cosa.
¡Viva el Califa!
Estimado Nureddín;
Te contesté algo apurado (no sabes cómo estoy de recargado de trabajos académicos en verano) y descuidé escribirte sobre Ataturk: Es el ejemplo de "nacionalista" liberal. Hizo del gran Imperio Otomano una especie de Francia paupérrima. Persiguió -como la Francia liberal- la práctica de la religión. Y eso es casi todo lo que hizo.
Una pregunta señor Rivera. Cual es su opinion ante los defensores sobre el derechos de los animales, como Peter Singer, o Gary Francione, y Tom Reagan?
Tengo previsto un post sobre los "derechos" de los animales, pero me falta información sobre las teorías la respecto, que estoy recopilando gracias a David Villena, profesor de San Marcos. Por delicadeza profesional no hablaré de los animales ahora, pero adelanto que no soy vegetariano.
Seria interesante leer dicho articulo Señor Rivera. Pero es paradojico, que los libros de los defensores de los animales se han tan dificil de encontrar. El de Peter Singer no tanto, pero de Francione y Regan si que lo son. A lo mucho se encuentran algunos articulos en varias paginas defensoras de los animales.
En algo que coincidimos es en que no somo vegetarianos.
Estimado WarCraf:
Conozco de referencia la obra de Peter Singer por Miguel Polo, quien me ha explicado sus argumentos y me ha mostrado sus libros. A los otros autores los conozco por la referencia de David Villena, quien sólo tiene acceso a su material por la red.
Nosotros no conocemos mucho de las teorías sobre derechos de animales, pero eso ne se debe a que no haya una práctica social de esos derechos (que sí la hay), sino porque vivimos en un país pobre y lleno de injusticia. Encontraría muy frívolo a un filósofo que seriamente estuviera interesado en el tema. Está también el tema de que las teorías de defensa de los animales son, en realidad, contrarias a los seres humanos y socialmente impracticables, lo que sin duda limita su circulación académica.
¿es verdad que acusas a Gamio de favorecer a los israelíes? si es cierto me parece que eres recontra injusto, porque Gamio es neutral, debes deslindar ahí
Yo no recuerdo haber mencionado jamás a la persona que aludes, y me parece una actitud maliciosa taerlo a punto en mi blog.
En otro blog he criticado las posiciones de los "liberales de izquieda" Daniel Salas y Gustavo Faverón, que han presentado unas razones para mí insoportables en favor de la muerte por asesinato de niños y mujeres en Palestina.
Quiero que quede claro que, por lo demás, no tengo nada personal contra los personajes aludidos ni contra nadie en general. Yo soy filósofo y trato de hacer mi trabajo lo más honestamente que puedo. Es una regla de la argumentación en el espacio público respetar a los interlocutores, aunque no a sus ideas, que en el caso de los aludidos deploro profundamente.
Y espero que este tema muera aquí.
VSR
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