cómo se define usted si es tan religioso, ¿considera que hay futuro para el cristianismo desde su postura hermenéutica? a veces sus posturas parecen inflexibles en materias religiosas, no abierto a otras tradiciones. también se le puede objetar que "no va en serio" el nihilismo de la hermenéutica, no se incomode, gracias
1. No es muy razonable estar "definiéndose", algo que hacen los políticos o es necesario en situaciones de conflictos. Es importante despolitizar la vida académica y dejar la política de las "definiciones" para áreas determinadas de la vida.
2. El futuro del cristianismo es tema que va de suyo con el video.
3. Y, un momento: ¿Cómo es eso de que -cito- resulta que soy "no abierto a otras tradiciones"? Les sugiero leer con más atención los textos que con tanto esfuerzo escribo en Anamnesis.
4. El asunto del nihilismo hay que buscarlo en los archivos del blog. No es razonable repetir temas.
Es grato saber que hay puntos en común, comparto esta idea de asumir una actitud "antisistema" sea en el plano político o filosófico,rescatar la problemática política de nuestro medio desde una óptica filosófica en pos de fomentar una tradicióon al respecto que tanta falta nos hace. Sin embargo, de la misma manera me resulta aun más grato saber que al parecer hay muchos puntos en los cuales tomamos caminos opuestos pero no antagónicos(espero que así sea). No estoy tan de acuerdo con la idea de que la tarea del filósofo sea la de asumir un rol primordialmente "interpretativo" y "critico conceptual",me resulta no digerible la idea de que la vida cotidiana no pueda brindar algún tema de interés filosófico(habría que precisar qué se entiende por "vida cotidiana"en tal caso), junto con Nietszche pienso que ha llegado el momento de hacer "Microhistoria" y agarrar a martillazos la "Historia oficial". Esperemos pues que mantengamos un dialogo constante al respecto. Ah¡ y entré sobretodo para leer el texto que habrás de presentar en el coloquio de Filosofía política( uno de los organizadores es un muy buen amigo mio: William Hernandez)pero no lo encuentro. Ya habrá oportunidad de escucharte, espero garantizar mi presencia. Un abrazo.
Es grato saber que hay puntos en común, comparto esta idea de asumir una actitud "antisistema" sea en el plano político o filosófico,rescatar la problemática política de nuestro medio desde una óptica filosófica en pos de fomentar una tradicióon al respecto que tanta falta nos hace. Sin embargo, de la misma manera me resulta aun más grato saber que al parecer hay muchos puntos en los cuales tomamos caminos opuestos pero no antagónicos(espero que así sea). No estoy tan de acuerdo con la idea de que la tarea del filósofo sea la de asumir un rol primordialmente "interpretativo" y "critico conceptual",me resulta no digerible la idea de que la vida cotidiana no pueda brindar algún tema de interés filosófico(habría que precisar qué se entiende por "vida cotidiana"en tal caso), junto con Nietszche pienso que ha llegado el momento de hacer "Microhistoria" y agarrar a martillazos la "Historia oficial". Esperemos pues que mantengamos un dialogo constante al respecto. Ah¡ y entré sobretodo para leer el texto que habrás de presentar en el coloquio de Filosofía política( uno de los organizadores es un muy buen amigo mio: William Hernandez)pero no lo encuentro. Ya habrá oportunidad de escucharte, espero garantizar mi presencia. Un abrazo.
1. Respecto de "esta idea de asumir una actitud antisistema que compartimos", creo que es una urgencia de nuestro tiempo, que es una urgencia filosófica.
2. Celebro que haya antagonismos y coincidencias entre nosotros; espero que tratemos de ellas en nuestras respectivas tribunas, con calma y académicamente. La disidencia está lejos de ser un bien en sí misma, pero la homegeneidad, el "consenso" son más que sospechosos en una atmósfera ontológica dominada por el poder de la tecnociencia, en términos de violencia bélica y opresión económica.
Allí donde veas mucho "consenso", ¡cuídate!
3. Respecto de la filosofía como "hacer "Microhistoria" y agarrar a martillazos la Historia oficial": es una idea que me gusta y la practico, como puedes comprobar leyendo el texto queestá abajo.
4. La conferencia del 7 de mayo en la UNMSM esde hecho el texto "Liberalismo y progresismo", aunque la versión para UNMSM es más larga, correspondiente a una chaerla de 25 minutos.
5. Un consejo: Para entrar a Anamnesis no te guíes por la última entrada (como aparece en Paideia, Intercambio o La Coalición) sino debes darte el trabajo de buscar en la dirección web general: www.victorsamuelrivera.blogspot.com con lo que entrarás en la página principal de mi blog, que consta de la presentación, un video y un artículo. El artículo del que te escribo está en la página principal.
6. Un honor que conozcas e interactúes con los organizadores del I Coloquio de Filosofía Política. Tienen un profundo mérito.
No recuerdo quién lo dijo, pero tuvo razón: “Con o sin religión, siempre habrán personas buenas haciendo cosas buenas, y personas malas haciendo cosas malas. Pero se necesita de la religión para que personas buenas hagan cosas malas”.
Palabras aceptadas, aunque con ciertas reservas, pues no comprendo qué me quieres decir, salvo que la religión no te gusta particularmente a ti, lo cual no es al caso. Podría decir que hace falta la política, o la pesca, o el rugby, y sonaría igual de contundente.
No comprendo qué hace este video religioso con lo que usted llama "el final del liberalismo", tampoco las imágenes de Ratzinger bien impostadas, que distraen de otras ideas que pasan por interesantes. No es que no le reconozca su mérito, que lo tiene, pero tanta cosa religiosa como que no ayuda.
Pensar desde el mal. Hermenéutica en tiempos de Apocalipsis
Lima, Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2021, 374 pp.
El mal humano inútil. La guerra en Siria y el mal universal
El mal humano inútil. La guerra en Siria y la violencia universal
Los privados criterios de Montaigne y Descartes
Archivos de la SPF VII, 1996, pp. 162-170
El enemigo que no ha nacido
Aboto, biopolítica y hermenéutica
Seminario - Taller Hermenéutica y Estudios Sociales
Círculo de Investigación en Hermenéutica y Estudios Sociales
Metafísica del virus Corona/El ser que no puede ser comprendido
Publicado inicialmente en Revista Peruana de Filosofía Aplicada, 17, mayo, 2020
Relato Conafil Puno 2015/ Formato PDF
Congreso Nacional de Filosofía 2015
Mis textos en PDF
Lo recomiendo a mis amigos. No hay todo, pero hay bastante. Acceso aplastando la imagen
Zenón Depaz Toledo: La cosmo-visión andina en el Manuscrito de Huarochi(reseña crítica)
Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Historia y Humanidades, 39 (2018)
Pestilencia y alteración/ La corrupción política como dispositivo
Estudios Filosóficos (Valladolid), LXVII/194 (2018), 89-119
Liberalismo - Liberales. Perú 1750-1850
Publicado inicialmente en el capítulo correspondiente en "Las voces de la modernidad", diccionario de conceptos políticos peruanos en coordinación de Cristóbal Aljovín de Losada y Marcel Velázquez, Lima, Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2017
Tradicionistas y maurrasianos
Lima, Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2018, 363 pp.
El fin del pensamiento débil
Estudios Filosóficos (Valladolid), 2017
Homenaje a Gianni Vattimo por su 80 aniversario
La hermenéutica comunista de Gianni Vattimo
El candidato
Film de Álvaro Velarde/ 5 segundos de filosofía
Apocalipsis, misterio y profecía. Gianni Vattimo y la política de lo invisible
Enfoques (Universidad Central de Chile),13, 23 (2015), 11-29
Charlie Hebdo. El evento del fin del nihilismo cumplido
Estudios Filosóficos, XIV, 187 (2015), 331-354
Café con el Anticristo. Lima: El tiempo político para la Revolución Francesa (1794-1812)
Almanack (U. de Sao Paulo), 10, agosto (2015), pp. 155-177
Hermenéutica y violencia. Reflexiones sobre Comunismo hermenéutico de Vattimo y Zabala
Ideas y valores. Revista colombiana de Filosofía, Vol. 64, N° 158 (2015), pp. 319-346
Charles Maurras et Montealegre. Un marquis péruvien face aux Empires, 1913-1914 (23 pp.)
Cuestionario sobre Vattimo
El compromiso del espíritu actual. Con Gianni Vattimo en Turín. Cuenca: Aldebarán, 2010
El marqués de Montealegre de Aulestia, hermeneuta de la contrarrevolución
Solar, revista iberroamericana de filosofía, Año 4, N° 4, pp. 103-137
Nueva publicación
"Teología política. José de la Riva-Agüero, lector de Juan Donoso Cortés (1903)", en Tesis, Vol. IV, Año 4, No 4, Mayo 2010, pp. 99-125
Nueva publicación
Reseña de José de la Riva-Agüero, Carácter de la literatura del Perú independiente, Lima, Universidad Ricardo Palma, 2008 (1905) en la Revista Teológica Limense, Vol. XLIV, No 2, Mayo / Agosto, 2010, pp. 277-279
Nueva publicación (para acceso a documento en pdf, aplastar el ícono)
"Dios, Patria y Rey. José de la Riva-Agüero y Javier Prado (1904-1905)", en Araucaria,Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, volumen 12, número 24, 2010, pp. 198-207
Lo solicitado: Destacados de hermenéutica e historia política
Publicaciones mías indexadas en Dialnet (Universidad de La Rioja(
El alegato de la Reina de la Noche
"Publicado originalmente como "Traditionem prosequi aude!" en VV. AA, La filosofía del siglo XX. Balance y perspectivas, Lima, PUCP, 2000
Nueva publicación
Ballet para la Reina: La Naissance de la Paix de Descartes, en Cuadernos de Filosofía (Chile), nº 27, 2009, pp. 47-70
Página oficial en Facebook
Agrégate haciendo click
Nueva publicación: Ex Oriente salus!
Ontología del declinar. Diálogos con la hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo, Buenos Aires, Biblos. Carlos Muñoz, Daniel Mariano Leiro, Víctor Samuel Rivera (coordinadores)
Nueva publicación: Montealegre
"El Marqués de Montealegre de Aulestia. Biografía española de un nacionalista peruano", en Escritos (Medellín), 2010, pp. 410-449.
Seguidores
Nueva publicación
Diccionario político y social iberoamericano. Yo contribuyo allí con "liberalismo" e "historia" (Perú)
Nueva conferencia; 16 de diciembre. Centro Cultural Inca Garcilaso de la Vega (Lima)
Hacer click en la imagen. Sobre libertinos y liberales; semántica política hacia el final de la monarquía peruana
Ilave, ontología de la violencia o el terror del Altiplano;
Solar, revista iberoamericana de filosofía, Nº 2, 2006, pp. 35-50
Eritis sicut dii
Pronto impreso en España
Hermenéutica del enemigo. Gadamer y Schmitt
Éndoxa, Nº 20, Madrid, UNED, 2005, pp. 449-477
Gianni Vattimo en un lema de Descartes, mi filósofo favorito no viviente
El inspirador de mi "Belicosa y Pacífica"
Mesa Redonda: El Pensamiento Conservador
21 de setiembre, UNMSM. La racionalidad razonable frente a la violencia liberal
Tras las manos del Führer. Heidegger y la Lógica de 1934, en "Analogía Filosófica" de Mauricio Beuchot, Año 2008, Num. 22, pp. 167, 186
Nueva publicación
"De libertinos a liberales (1750-1850), en Analítica, 2, 2008
El Mito del Uno
Dyckinson, Madrid, compilación elaborada por Gianni Vattimo y Teresa Oñate
Tras el incienso. El Pensamiento reaccionario en Bartolomé Herrera
Mi última publicación en España, sobre Monseñor Bartolomé Herrera. Hay versión en PDF
"Traspiés por el Káiser. Charles Maurras y José de la Riva-Agüero"
Socialismo y Participación 105
¿Por qué el buscador Google no halla mi nombre asociado con Facebook?
¿Y ahora? ¿Dónde están los defensores del liberalismo? Y, de pasada, ¿por qué no apareció en el buscador Google mi registro en Facebook hoy 2 de noviembre 2008? ¿Por qué no me era posible acceder a mi cuenta? ¿Quién me lo explica, Google o Facebook?
11 comentarios:
Profesor,
cómo se define usted si es tan religioso, ¿considera que hay futuro para el cristianismo desde su postura hermenéutica? a veces sus posturas parecen inflexibles en materias religiosas, no abierto a otras tradiciones. también se le puede objetar que "no va en serio" el nihilismo de la hermenéutica, no se incomode, gracias
Estimados alumnos;
1. No es muy razonable estar "definiéndose", algo que hacen los políticos o es necesario en situaciones de conflictos. Es importante despolitizar la vida académica y dejar la política de las "definiciones" para áreas determinadas de la vida.
2. El futuro del cristianismo es tema que va de suyo con el video.
3. Y, un momento: ¿Cómo es eso de que -cito- resulta que soy "no abierto a otras tradiciones"? Les sugiero leer con más atención los textos que con tanto esfuerzo escribo en Anamnesis.
4. El asunto del nihilismo hay que buscarlo en los archivos del blog. No es razonable repetir temas.
Un abrazo.
Es grato saber que hay puntos en común, comparto esta idea de asumir una actitud "antisistema" sea en el plano político o filosófico,rescatar la problemática política de nuestro medio desde una óptica filosófica en pos de fomentar una tradicióon al respecto que tanta falta nos hace.
Sin embargo, de la misma manera me resulta aun más grato saber que al parecer hay muchos puntos en los cuales tomamos caminos opuestos pero no antagónicos(espero que así sea). No estoy tan de acuerdo con la idea de que la tarea del filósofo sea la de asumir un rol primordialmente "interpretativo" y "critico conceptual",me resulta no digerible la idea de que la vida cotidiana no pueda brindar algún tema de interés filosófico(habría que precisar qué se entiende por "vida cotidiana"en tal caso), junto con Nietszche pienso que ha llegado el momento de hacer "Microhistoria" y agarrar a martillazos la "Historia oficial". Esperemos pues que mantengamos un dialogo constante al respecto. Ah¡ y entré sobretodo para leer el texto que habrás de presentar en el coloquio de Filosofía política( uno de los organizadores es un muy buen amigo mio: William Hernandez)pero no lo encuentro. Ya habrá oportunidad de escucharte, espero garantizar mi presencia. Un abrazo.
Es grato saber que hay puntos en común, comparto esta idea de asumir una actitud "antisistema" sea en el plano político o filosófico,rescatar la problemática política de nuestro medio desde una óptica filosófica en pos de fomentar una tradicióon al respecto que tanta falta nos hace.
Sin embargo, de la misma manera me resulta aun más grato saber que al parecer hay muchos puntos en los cuales tomamos caminos opuestos pero no antagónicos(espero que así sea). No estoy tan de acuerdo con la idea de que la tarea del filósofo sea la de asumir un rol primordialmente "interpretativo" y "critico conceptual",me resulta no digerible la idea de que la vida cotidiana no pueda brindar algún tema de interés filosófico(habría que precisar qué se entiende por "vida cotidiana"en tal caso), junto con Nietszche pienso que ha llegado el momento de hacer "Microhistoria" y agarrar a martillazos la "Historia oficial". Esperemos pues que mantengamos un dialogo constante al respecto. Ah¡ y entré sobretodo para leer el texto que habrás de presentar en el coloquio de Filosofía política( uno de los organizadores es un muy buen amigo mio: William Hernandez)pero no lo encuentro. Ya habrá oportunidad de escucharte, espero garantizar mi presencia. Un abrazo.
Estimado David;
1. Respecto de "esta idea de asumir una actitud antisistema que compartimos", creo que es una urgencia de nuestro tiempo, que es una urgencia filosófica.
2. Celebro que haya antagonismos y coincidencias entre nosotros; espero que tratemos de ellas en nuestras respectivas tribunas, con calma y académicamente. La disidencia está lejos de ser un bien en sí misma, pero la homegeneidad, el "consenso" son más que sospechosos en una atmósfera ontológica dominada por el poder de la tecnociencia, en términos de violencia bélica y opresión económica.
Allí donde veas mucho "consenso", ¡cuídate!
3. Respecto de la filosofía como "hacer "Microhistoria" y agarrar a martillazos la Historia oficial": es una idea que me gusta y la practico, como puedes comprobar leyendo el texto queestá abajo.
4. La conferencia del 7 de mayo en la UNMSM esde hecho el texto "Liberalismo y progresismo", aunque la versión para UNMSM es más larga, correspondiente a una chaerla de 25 minutos.
5. Un consejo: Para entrar a Anamnesis no te guíes por la última entrada (como aparece en Paideia, Intercambio o La Coalición) sino debes darte el trabajo de buscar en la dirección web general: www.victorsamuelrivera.blogspot.com con lo que entrarás en la página principal de mi blog, que consta de la presentación, un video y un artículo. El artículo del que te escribo está en la página principal.
6. Un honor que conozcas e interactúes con los organizadores del I Coloquio de Filosofía Política. Tienen un profundo mérito.
VSR
No recuerdo quién lo dijo, pero
tuvo razón: “Con o sin religión, siempre habrán personas buenas haciendo cosas buenas, y personas malas haciendo cosas malas. Pero se necesita de la religión para que personas buenas hagan cosas malas”.
Estimado anónimo;
Palabras aceptadas, aunque con ciertas reservas, pues no comprendo qué me quieres decir, salvo que la religión no te gusta particularmente a ti, lo cual no es al caso. Podría decir que hace falta la política, o la pesca, o el rugby, y sonaría igual de contundente.
Se me permita: Típico argumento de periodista.
VSR
Estimado VSR:
Muy conmovedor video. Siempre a tu estilo.
Saludos,
Ricardo.
=)
Señor Rivera
No comprendo qué hace este video religioso con lo que usted llama "el final del liberalismo", tampoco las imágenes de Ratzinger bien impostadas, que distraen de otras ideas que pasan por interesantes. No es que no le reconozca su mérito, que lo tiene, pero tanta cosa religiosa como que no ayuda.
Felicitaciones Víctor Samuel por este primer aniversario de Anámnesis!! Muchos éxitos!
Samuel,
yo tambien me agrego a las felicitaciones por tu blog y esperamos otros mas
Publicar un comentario