Como información general, tengo 47 años, hago pesas, crío tortugas peruanas Motelo y me enorgullezco de mi biblioteca especializada. Como filósofo y profesor de hermenéutica, me defino como seguidor del pensamiento débil, cercano a lo que se llama "hermenéutica crítica y analógica". En Lima aplico la hermenéutica filosófica al estudio del pensamiento peruano y filosofía moderna. Trabajo como profesor de filosofía en la Universidad Nacional Federico Villarreal, así como en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. He escrito unos sesenta textos filosóficos, de historia de los conceptos, filosofia política e historia moderna. Tengo fascinación por el pensamiento antisistema y me entusiasma la recuperación de la política desde el pensamiento filosófico. Mi blog, Anamnesis, es un esfuerzo por hacer una bitácora de filosofía política. No hago aquí periodismo, no hago tampoco análisis político de la vida cotidiana- De hecho, la vida cotidiana y sus asuntos no son nunca materia del pensamiento, al menos en la medida en que el pensamiento atiende en la escucha de la verdad, cosa que ni la prensa ni la vida cotidiana tienen por propia.
Ante todo, disculpas por mi inadmisible retraso en contestar.
Yo comprendo, como Heidegger, que el americanismo es nihilismo. En el fondo son idénticos, pues son la forma política del cristianismo secularizado. Esto es: aquello en que el cristianismo significa una pérdida ontológica, se realiza en las instituciones liberales, en particular en la visión del mercado como vida: el americanismo.
usted es un académico serio, por qué tiene que ir a dar una conferencia a un lugar en donde 5 pelagatos, que no saben nada de filosofía, lo van a "escuchar"? A este paso ya va a ser ponente del "buho rojo".
Es natural dar charlas no especializadas. Me parece deshonroso para su propia persona anónima considerar que un público no especialista debe ser por esa causa considerado un grupo (¿una banda de?) "pelagatos". ¿No cree usted lo mismo?
Por otro lado, usted mismo no ha dado prueba alguna aún de gozar de una consideración mejor que la que me merece un lector no especializado. Mire usted: Aun así le respondo.
VSR
PD: Tengo en muy alta estima a la Asociación El Búho Rojo. No suscribo el sesgo ofensivo y denigrante con que trata al Búho.
No, no creo lo mismo, la filosofía no puede ser un reductio ad absurdum. Ni usted mismo se la cree que exista una filosofía popular que se puede aprender como un Coquito. No trate de complacer a los pelagatos y no diga que respeta al búho... no sea mentiroso.
con mucho respeto, pero antes que su generosidad preferiría sus argumentos, pues mi argumento es uno solo: la filosofía no es para el pueblo, ¿me podría explicar cuál es su razonamiento contrario, por favor? espero su respuesta.
PD: agradecería referirse a mí como Marqués, mas no como anónimo.
Las personas en sí mismas no representan nada. Es en el horizonte de una totalidad que representran algo (para el intérprete). En esa totalidad, da lo mismo si Yugoslavia es bombardeada por Clinton, Bush u otro. El significado histórico es, en líneasgenerales, el mismo, pues van detrás los mismos principios metafísicos: el americanismo.
Charles Maurras et Montealegre. Un marquis péruvien face aux Empires, 1913-1914 (23 pp.)
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El compromiso del espíritu actual
El marqués de Montealegre de Aulestia, hermeneuta de la contrarrevolución
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"Teología política. José de la Riva-Agüero, lector de Juan Donoso Cortés (1903)", en Tesis, Vol. IV, Año 4, No 4, Mayo 2010, pp. 99-125
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Reseña de José de la Riva-Agüero, Carácter de la literatura del Perú independiente, Lima, Universidad Ricardo Palma, 2008 (1905) en la Revista Teológica Limense, Vol. XLIV, No 2, Mayo / Agosto, 2010, pp. 277-279
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"Dios, Patria y Rey. José de la Riva-Agüero y Javier Prado (1904-1905)", en Araucaria,Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, volumen 12, número 24, 2010, pp. 198-207
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El temor del pensamiento único es patológico. Debe ser doloroso para los que creen que poseen la "verdad" descubir que el suyo no es el único pensamiento (o a descubrir que no es pensamiento: Que es el no pensamiento mismo en realidad). No nos asustan los gonfaloneros del liberalismo, los literatos de la calumnia, los difamadores. Nosotros, judíos, islámicos, católicos, agnósticos. Nosotros que convivimos en el conocimiento y advertimos los peligros a los que la civilización tecnológica nos ha empujado. Nosotros, señores liberales. Nosotros que no obramos por dinero, ni por ambición, ni por un puesto o una beca, sino por amor a la verdad.
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"De libertinos a liberales (1750-1850), en Analítica, 2, 2008
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Tras el incienso. El Pensamiento reaccionario en Bartolomé Herrera
Mi última publicación en España, sobre Monseñor Bartolomé Herrera. Hay versión en PDF
"Traspiés por el Káiser. Charles Maurras y José de la Riva-Agüero"
Socialismo y Participación 105
¿Por qué el buscador Google no halla mi nombre asociado con Facebook?
¿Y ahora? ¿Dónde están los defensores del liberalismo? Y, de pasada, ¿por qué no apareció en el buscador Google mi registro en Facebook hoy 2 de noviembre 2008? ¿Por qué no me era posible acceder a mi cuenta? ¿Quién me lo explica, Google o Facebook?
13 comentarios:
profesor victor samuel
en que sentido obama representa el "nihilismo" y el final de la metafisca?
saludos.
A que hora se realizará la conferencia.
A que hora se realizará la conferencia.
Estimados lectores:
El horario que me ha sido proporcionado es 4:30 pm.
VSR
Estimado Ricardo R.
Ante todo, disculpas por mi inadmisible retraso en contestar.
Yo comprendo, como Heidegger, que el americanismo es nihilismo. En el fondo son idénticos, pues son la forma política del cristianismo secularizado. Esto es: aquello en que el cristianismo significa una pérdida ontológica, se realiza en las instituciones liberales, en particular en la visión del mercado como vida: el americanismo.
VSR
profesor rivera:
usted es un académico serio, por qué tiene que ir a dar una conferencia a un lugar en donde 5 pelagatos, que no saben nada de filosofía, lo van a "escuchar"? A este paso ya va a ser ponente del "buho rojo".
Estimado Anónimo;
Es natural dar charlas no especializadas. Me parece deshonroso para su propia persona anónima considerar que un público no especialista debe ser por esa causa considerado un grupo (¿una banda de?) "pelagatos". ¿No cree usted lo mismo?
Por otro lado, usted mismo no ha dado prueba alguna aún de gozar de una consideración mejor que la que me merece un lector no especializado. Mire usted: Aun así le respondo.
VSR
PD: Tengo en muy alta estima a la Asociación El Búho Rojo. No suscribo el sesgo ofensivo y denigrante con que trata al Búho.
profesor rivera:
No, no creo lo mismo, la filosofía no puede ser un reductio ad absurdum. Ni usted mismo se la cree que exista una filosofía popular que se puede aprender como un Coquito. No trate de complacer a los pelagatos y no diga que respeta al búho... no sea mentiroso.
Estimado Anónimo;
Le demuestro mi generosidad general al permitirle su pachotada.
VSR
profesor rivera:
con mucho respeto, pero antes que su generosidad preferiría sus argumentos, pues mi argumento es uno solo: la filosofía no es para el pueblo, ¿me podría explicar cuál es su razonamiento contrario, por favor? espero su respuesta.
PD: agradecería referirse a mí como Marqués, mas no como anónimo.
profesor samuel rivera:
si barak obama representa de alguna manera el nihilismo, el final de la metafisica, un cristianismo postmoderno, entonces que representaba bush?
Representan lo mismo, mi querido Watson.
Las personas en sí mismas no representan nada. Es en el horizonte de una totalidad que representran algo (para el intérprete). En esa totalidad, da lo mismo si Yugoslavia es bombardeada por Clinton, Bush u otro. El significado histórico es, en líneasgenerales, el mismo, pues van detrás los mismos principios metafísicos: el americanismo.
Un abrazo.
VSR
http://lacisuradesilvio.blogspot.com/2010/01/ricardo-milla-y-una-apologia-la-infamia.html
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